جمالية ثانوية ابن العربي التأهيلية بشيشاوة

الجمعية المغربية لأساتذة التربية الإسلامية، فرع شيشاوة تنظم مسابقة حفظ الحديث النبوي الشريف لفائدة التلاميذ والتلميذات

جائزة الشارقة للإبداع العربي 2016 / 2017 الدورة الحادية والعشرون

جائزة الشارقة للإبداع العربي

جائزة الشارقة للإبداع العربي – الإصدار الأول

الدورة الحادية والعشرين  2017/ 2018م

انطلاقاً من توجيهات صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي، عضو المجلس الأعلى حاكم الانطلاقاً من توجيهات صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي، عضو المجلس الأعلى حاكم الشارقة، وانسجاماً مع جهود سموه في دعم الموهوبين من الكتّاب والكاتبات، في دولة الإمارات وفي أنحاء الوطن العربي الكبير، يسر دائرة الثقافة بحكومة الشارقة، أن تعلن عن الدورة الحادية والعشرين لجائزة الشارقة للإبداع العربي - الإصدار الأول، والتي تخص المخطوطات المعَدَّة للإصدار الأول للكاتب أو الكاتبة، ولم يسبق نشرها في كتاب، وذلك في شارقة، وانسجاماً مع جهود سموه في دعم الموهوبين من الكتّاب والكاتبات، في دولة الإمارات وفي أنحاء الوطن العربي الكبير، يسر دائرة الثقافة بحكومة الشارقة، أن تعلن عن الدورة الحادية والعشرين لجائزة الشارقة للإبداع العربي - الإصدار الأول، والتي تخص المخطوطات المعَدَّة للإصدار الأول للكاتب أو الكاتبة، ولم يسبق نشرها في كتاب، وذلك في  المجالات الآتية: 

• القصة القصيرة (مجموعة قصصية لا تقل عن 12 قصة). 

• الشعر الفصيح (لا يقل عن 15 قصيدة). 

• الرواية. 

• النص المسرحي.

• أدب الطفل، وتُخصص هذه الدورة لـ (القصة الموجهة للطفل – لا تقل عن 12 قصة)، كما يتم تغيير التخصص كل عام. 

• النقد، ويخصص هذا العام لدراسة (ثنائية الشعر والنثر في شعر الحداثة)، كما يتم تغيير التخصص كل عام. 

شروط وأحكام المشاركة: 

المشاركة في المسابقة مفتوحة للجنسين، من دولة الإمارات العربية المتحدة، ومن البلدان العربية الأخرى، والكُتّاب المستعربين، وفق الشروط التالية: 

1) أن لا يقل عمر المشارك عن 18 عاماً، ولا يتجاوز عمره 40 عاماً. (أي مواليد 31/10/1977م فما بعدها). 

2) أن تكون المشاركات باللغة العربية الفصحى.

3) يشترط في المادة المقدمة ألاّ تكون قد فازت في مسابقة مشابهة، أو قُدمت لنيل درجة جامعية، وألاّ يكون قد سبق نشرها في الصحف والدوريات، أو على المواقع الإلكترونية. 

4) أن تكون المادة المقدمة هي العمل الأول للمؤلف في هذا المجال. 

5) لا يمكن لأي متسابق الاشتراك في أكثر من محور من محاور المسابقة. 

6) أن تراعِي المادة المقدمة القيم الدينية والأخلاقية. 

7) لا تلتزم الدائرة بإعادة النصوص سواءٌ فازت أم لم تفز. 

8) في حالة مخالفة الشروط وضوابط الجائزة، فإنه سيتم سحب الجائزة فوراً، واتخاذ الإجراءات القانونية اللازمة. 

9)  يغلق باب قبول المشاركات في 30/11/2017. 

10) تعلن النتائج في شهر فبراير 2018، وتوزع الجوائز أثناء ورشة الإبداع في أبريل 2018. 

11)  يتم دعوة الفائزين بالمراكز الثلاثة الأولى في كل حقل، لحضور مراسم توزيع الجوائز، والمشاركة في ورشة  إبداعية علمية. 

12)  تتكفل دائرة الثقافة في الشارقة بطباعة جميع الأعمال الفائزة بمراكز الجائزة، وتحتفظ لنفسها بحقوق الطبعة  الأولى من هذه الأعمال. 

13) يستبعد أي عمل مخالف للشروط وغير مكتمل المرفقات عن أعمال التحكيم. 

14) لا يجوز لمن فاز في المسابقة الاشتراك مرة أخرى إلا بعد مرور ثلاث سنوات .

15) لا يحق للفائزين في أي محور من المحاور الثلاثة إضافة أي تعديل على النص الفائز بعد إعلان النتائج . 

آلية التحكيم 

1) بعد التأكد من استيفاء النصوص للشروط المنصوص عليها في هذا الإعلان، تعهد أمانة الجائزة إلى لجنة من المختصين في كل حقل من حقول المسابقة لإجراء فرز أولي للنصوص؛ لحصر ما لا يزيد عن خمسين نصاً في كل حقل، جديرة بالتسابق على الفوز. 

2) تعهد النصوص المفروزة إلى اثنين من المحكمين لاختيار النصوص الفائزة بالمراكز الثلاثة الأولى، وفق معايير نقدية متفق عليها، وفي حال تعذر اتفاقهما على تحديد هذه النصوص، تحال النصوص التي اختارها كل منهما إلى محكم مرجح، لاختيار ثلاثة نصوص فائزة من بينها، ويكون قراره نهائياً. 

3) تعلل لجان التحكيم اختيارها للنصوص الفائزة، وتوفر للفائزين ملاحظات على نصوصهم، إن وجدت، لتعديل ما يلزم قبل طباعة هذه النصوص. 

  المرفقات اللازمة:

• السيرة الذاتية (باللغة العربية)، والعنوان البريدي كاملاً، مرفقاً بأرقام الهواتف والبريد الإلكتروني.
•  
• تعبئة نموذج الإقرار بعدم وجود إصدار آخر في ذات المجال المتقدم إليه، وعدم نشر المخطوط أو فوزه بجائزة أخرى، كما أنّ المشاركة الفائزة ستنشر وفق معايير دائرة الثقافة والإعلام بالشارقة.
• تعبئة استمارة المشاركة بالجائزة. 
• يمكنكم الحصول على هذه النماذج من الأوراق على (موقع الدائرة/ قسم الجوائز الثقافية). 
• على المتسابق إرسال صورة من جواز سفره (بشرط أن يكون موضحاً فيه تاريخ صدور الجواز وتاريخ الانتهاء) + صورة عن شهادة الميلاد أو أي وثيقة رسمية أخرى تفيد تاريخ الميلاد، ولن تقبل أيّة مشاركات لا يلتزم صاحبها بذلك. 
• أربع صور شخصية.
• CD يحتوي على المادة المشاركة بنظام ويندوز Word، بالإضافة إلى ثلاث نسخ أصلية مطبوعة على أوراق A4، ويراعى عدم كتابة اسم المشارك أو الإشارة إليه على العمل المطبوع والمُرسل (نكتفي بالمعلومات الكاملة عن طريق السيرة الذاتية والأوراق الرسمية).

الجوائز: 

•  6 آلاف دولار للفائز الأول. 
•  4 آلاف دولار للفائز الثاني. 
•  3 آلاف دولار للفائز الثالث.

الـــعـــنــوان: ترسل المشاركات إلى أمانة جائزة الشارقة للإبداع العربي: ص. ب: 5119 - الشارقة – دولة الإمارات العربية المتحدة/ الهاتف: 

5123333 - 9716 + / أو : 5123287 - 9716 + 

البراق: 5123279 - 9716 +

البريد الإلكتروني: shjibdaa@sdci.gov.ae

لتحميل الإقرار واستمارة المشاركة المرجو زيارة المصدر على الرابط  

استمارة المشاركة  

ما هو المنهج النقدي الموظف في مؤلف ظاهرة الشعر الحديث؟

ما هو المنهج النقدي الموظف في مؤلف ظاهرة الشعر الحديث؟

ماهو المنهج الموظف في "ظاهرة الشعر الحديث"؟

        إن تأمل مظان مؤلف ظاهرة الشعر الحديث وتتبع طرائق تحليلها، يكشف عن طبيعة المنهج الذي وظفه أحمد المجاطي المعداوي لدراسة المسار التطوري للشعر العربي الحديث، فواضح أن الخلفية المنهجية ليست واحدة، بل متعددة، وعليه يمكن أن ننتهي إلى أن الناقد اعتمد توليفة من المناهج النقدية الحديثة، أي مجموعة من المناهج التي يمكن الاصطلاح عليها بالمنهج التكاملي، وتضم المنهج التاريخي والمنهج الاجتماعي والمنهج النفسي والمنهج الموضوعاتي والمنهج الأسطوري والمنهج البنيوي. فماهي تجليات وتمظهرات كل منهج على حدة داخل مؤلف ظاهرة الشعر الحديث؟

 المنهج التّاريخي: حضوره في الكتاب يتجلى في التحقيب التّاريخي للحركات الأدبية التي عرفها الشعر العربي الحديث، بدءا من الشعر الإحيائي ومرورا بالتجربة الذاتية ووصولا إلى التجربة الحداثية (شعر التفعيلة)، وذلك بتتبع نشوء هذه الحركات وربطها بالخلفيات التاريخية التي أنشأتها من مثل النكبة 1948، والنكسة 1967.... هذا المنهج يحضر في الكتاب كله.

المنهج النّفسي: يبرز في  كون الناقد قد أرجع ظهور الشكل الشعري الجديد القائم على نظام الأسطر إلى اضطراب نفسية الشاعر وغلبة أحاسيس الشؤم والحزن والاغتراب على نفسيته، وفي كون الشاعر الذاتي فرّ من إلى الطبيعة بسبب نهايته المأسوية وسخطه على الواقع الذي فشل في التعبير عنه... هذا المنهج يحضر في الكتاب كله.

 المنهج البنيوي: يظهر في دراسة شعر سؤال الذات وكذا الشعر الحر دراسة بنيوية، أي بالاعتماد على على العناصر البنيوية التي تشكل البناء الهندسي للقصيدة، من مثل الوقوف عند دراسة خصائص اللغة والصور الشعرية والأسس الموسيقية... يحضر هذا المنهج في القسم الثاني من الفصل الأول (نحو شكل جديد)، وفي الفصل الرابع (الشكل الجديد(

المنهج الاجتماعي: هو الذي يدرس النص الأدبي باعتباره مرآة تعكس المجتمع، وينظر إلى الأديب بوصفه جزءا من المجتمع، ويحضر في المؤلف النقدي في كون المجاطي برّر التطور الذي شهد الشعر العربي بالتأثر بالتحولات الاجتماعية التي شهدها العالم العربي، خاصة نكبة فلسطين 1948، ونكسة 1967، وحصول بعض الدول على الاستقلال والعدوان الثلاثي على مصر... هذا المنهج يحضر في الكتاب كله.

المنهج الموضوعاتي: يقصد به دراسة النصوص الأدبية بالاعتماد على الموضوعات أو التيمات السائدة، وقد وظفه المجاطي في الفصلين الثاني والثالث حينما تحدث عن التجديد الذي خلفته تجربة الشعر الحر على مستوى المضمون، وذلك بالتركيز على موضوعتي الغربة والضياع والحياة والموت.

 المنهج الأسطوري: الذي يحضر في الفصل الثّالث لمّا تناول الناقد تجربة الموتِ والحياة، بالتركيز على الأساطير الموظفة في النماذج الشعرية التي درسها؛ كأسطورة العنقاء ومهيار وتيمور، والمسيح بعد الصلب... الفصل الثالث فقط.

المنهج النّفسي: يبرز في  كون الناقد قد أرجع ظهور الشكل الشعري الجديد القائم على نظام الأسطر إلى اضطراب نفسية الشاعر وغلبة أحاسيس الشؤم والحزن والاغتراب على نفسيته، وفي كون الشاعر الذاتي فرّ من إلى الطبيعة بسبب نهايته المأسوية وسخطه على الواقع الذي فشل في التعبير عنه... هذا المنهج يحضر في الكتاب كله.http://picocurl.com/2hp2

تنظم ثانوية ابن العربي بشيشاوة "نون النسوة في دورتها الثالثة" احتفاء باليوم العالمي للمراة

هام جدا: منهجية تحليل النص الإبداعي النثري: القصة أو المسرحية

منهجية تحليل النص الإبداعي النثري: القصة أو المسرحية 

لتحليل نص إبداعي نثري عبارة عن قصة أو مسرحية، لابد من إتباع جملة من الخطوات المنهجية والتقنيات الإجرائية على النحو الآتي:
مرحلة التأطير:
       ويقصد بها كتابة المقدمة، وتضم هذه المرحلة عدة عناصر تتوزع بدورها على سياقين هما:
السياق العام: وفيه نشير إلى تعريف القصة أو المسرحية؛ وذلك بأن نحدد هويتها ونذكر خصائصا وعوامل ظهورها وأهم روادها..
الساق الخاص: وفيه نشير إلى التعريف بصاحب النص، تعريفا يخدم تحليلنا للنص قيد الاشتغال؛ كأن نذكر مكانته في حقل الإبداع القصصي أو المسرحي، أو نذكر بعض مؤلفاته...، كما نضع إشكالية تتضمن سؤالين أو ثلاث، أحدها يتعلق بجرد أحداث النص الإبداعي، وبموقف الكاتب منها، والآخر يتعلق بالمقومات الفنية التي وظفها الكاتب في نصه... ونشير أيضا إلى الفرضية؛ بحيث ننطلق من المشيرات الخارجية والداخلية للنص ثم نفترض نوعية النص وموضوعه....
ملحوظة: مجال المقدمة ليس مجالا للاطناب والتوسع، بل مجالا للاختصار والاقتضاب المفيدين.. وينبغي ألا يشغل حيزا مكانيا أكبر من نصف صفحة أو يزيد بقليل، كمالا ينبغي أن يأخذ منك وقتا أكبر من نصف ساعة في أقصى تحديد....
مرحلة التفكيك:
 تنقسم هذه المرحلة إلى مرحليتين هما:
مرحلة الفهم: وفيها نقوم بتحديد موضوع النص ونوعيته، ثم نجرد الأحداث المرتبطة به على نحو يحترم التسلسل الذي قدمت به داخل النص... ويمكن ايضا أن نحدد البعد الدلالي الذي رامه الكاتب من أحداث القصة أو المسرحية.
مرحلة التحليل: وهذه المرحلة مهمة جدا؛ ويمكن التمييز فيها بين عناصر المتن الحكائي وعناصرالبناء الحكائي...
عناصر المبنى الحكائي: وتضم:

1. القوى الفاعلة الآدمية ( الشخضيات) وغير الآدمية ( المبادئ، الأحاسيس، الأفكار، الاشياء....)
2. الفضاء الزماني والمكاني ودلالاتهما...
3. النموذج العاملي ودلالاته....
4. الخطاطة السردية بمراحلها وعناصرها ....
5. الرؤية السردية ......
6. البعد النفسي والاجتماعي....

عناصر البناء الحكائي: وتضم:

1. الحوار بنوعيه،  الداخلي والخارجي ووظيفة كل واحد منهما في النص الإبداعي ...
2. حرحة السرد والوصف داخل النص الإبداعي النثري...
3. بعض تقنيات السرد: من مثل الاسترجاع والاستباق والحذف....

مرحلة التركيب:
 تضم هذه المرحلة الأخيرة عدة عناصر هي:

1. تحديد الرهان الذي كتب من أجله التص...
2. التأكد من صحة الفرضية ...
3. الإجابة بشكل نهائي عن الإشكالية المطروحة في المقدمة ...

ملحوظة: هذه المرحلة هامة جدا، لذا وجب أن نخصص لها الوقت الكافي، لأن قيمتها من حيث التنقيط أكبر من المقدمة بكثير...
تنبيييييييييييييييييييييييييييييييييييه:
ليست هذه المنهجية التي قدمتها لك نموذجية ويتيمة  ومقدسة...
الإجابة دائما تبدأ بالانطلاق من عناصر الإجابة التي يذيل بها نص الانطلاق
ينبغي تحليل النص بالاعتماد على العناصر الموجهة وفي ضوء المنهجية هاته....
بالتوفيق للجميع .... نسالكم الدعاء....